后出师表是谁写的啊？？
u_104309503 2022-04-11 00:53
一、《前出师表》
1、原文：
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所言。
2、译文：
臣诸葛亮上言：先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了。现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国人力疲惫，物力又很缺乏，这确实是国家危急存亡的关键时刻。
然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想报效给陛下啊。
陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概；不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。
皇宫的侍臣和丞相府的宫吏都是一个整体，对他们的提升、处分、表扬、批评，不应该因人而有什么差别。如果有营私舞弊、违犯法律和尽忠行害的人，陛下应交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏，用来表明陛下公正严明的治理方针。
不应偏袒徇私，使得宫内和宫外有不同的法则。侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，他们都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。
我认为宫中的事情，无论大小，陛下都应征询他们，然后再去实施，这样一定能补求欠缺疏漏的地方，获得更好的效果。将军向宠，性格和善，品德公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。
我认为军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使军队团结协作，将士才干高的差的、队伍强的，都能够得到合理的安排。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的原因；
亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的。
侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。
我本来是一介平民，在南阳亲自种田，只求能在乱世中暂且保全性命，不奢求在诸侯面前有什么名气。先帝不因我身世卑微、见识短浅，反而降低自己的身份，三次到草庐里来访问我，向我征询对当今天下大事的意见，我因此十分感激，于是答应先帝愿为他奔走效劳。
后来遇到失败，我在战败的时候接到委任，在危难的时候奉命出使东吴，从那时到现在已经二十一年了。先帝（刘备）知道我谨慎，因此在临终前把国家大事托付给我（诸葛亮）。
自从接受任命以来，我日夜忧虑叹息，担心不能将先帝的托付的事情办好，有损先帝的圣明。所以我在五月渡过泸水，深入到荒凉的地方。
现在南方已经平定，兵器已经准备充足，应当鼓舞并率领三军，向北方平定中原。希望全部贡献出自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的曹魏，复兴汉室，回到原来的都城洛阳。
这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责的本分。至于对政事的斟酌兴废，进献忠诚的建议，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任。
希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有完成，就请治我重罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有劝勉陛下宣扬圣德的忠言，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭露他们的过失；
陛下自己也应该认真考虑国家大事，征询治理国国的好办法，听取正确的意见，深切追念先帝的遗训。如果能够这样，我就受恩感激不尽了。现在我就要辞别陛下远行了，面对奏表热泪纵横，不知说了些什么。
3、词语注释
（1）先帝：指汉昭烈帝刘备。先，尊称死去的人。
（2）创：开创，创立；业：统一天下的大业。
（3）中道：中途。
（4）崩殂（cú）：死。崩，古时指皇帝死亡。殂，死亡。
（5）今：现在。
（6）三分：天下分为孙权，曹操，刘备三大势力。
（7）益州疲弊：弱，处境艰难；益州：汉代行政区域十三刺史部之一，包括今四川省和陕西省一带，这里指蜀汉。疲弊（pí bì）：人力缺乏，物力缺无，民生凋敝。
（8）此：这；诚：的确，实在；之：的；秋：时，时候，这里指关键时期，一般多指不好的。
（9）然：然而；侍：侍奉；卫：护卫；懈：松懈，懈怠；于：在；内：皇宫中。
（10）忘身：舍身忘死，奋不顾身。
（11）盖：原来；追：追念；殊遇：优待，厚遇。
（12）诚：的确，确实；宜：应该。
（13）开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见；开张，扩大。
（14）光：发扬光大，用作动词；遗德：留下的美德。
（15）恢弘：发扬扩大，用作动词。恢，大。弘，大，宽，这里是动词，也做“恢宏”；气：志气。
（16）妄自菲薄：过于看轻自己；妄：过分；菲薄：小看，轻视。
（17）引喻失义：讲话不恰当。引喻：称引、譬喻；喻：比如；义：适宜、恰当。
（18）以：以致（与以伤先帝之明的以用法相同：以致）；塞：阻塞；谏：劝谏。
（19）宫：指皇宫；府：指丞相府；俱：通“具”；全，都。
（20）陟（zhì）：提升，奖励；罚：惩罚；臧否（pǐ）：善恶，这里用作动词，意思是评论人物好坏。
（21）作奸犯科：做奸邪事情，触犯科条法令。作奸：做了奸邪的事情；科：科条，法令。
（22）及：以及；为：做。
（23）有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官吏。
（24）刑：罚。
（25）昭：显示，表明；平：公平；明：严明；理：治理。
（26）偏私：偏袒，有私心。
（27）内外异法：内宫和外府刑赏之法不同。内外，指内宫和外府。异法，刑赏之法不同。
（28）志：志向；虑：思想，心思；忠纯：忠诚纯正。
（29）简：选择；一说通“拣”，挑选；拔：选拔；遗（wèi）：给予。
（30）悉以咨之：都拿来跟他们商量。悉，全部；咨：询问，商议，征求意见；之，指郭攸之等人。
（31）必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处；裨（bì）：补；阙（quē），通“缺”，缺点，疏漏。
（32）有所广益：有所启发和帮助。广益：增益；益，好处。
（33）性行（xíng）淑均：性情善良品德端正。淑，善；均，平。
（34）晓畅：精通。
（35）试用：任用。
（36）督：武职，向宠曾为中部督（禁卫军统帅）。
（37）营：军营、军队。
（38）行（háng）阵：指部队。
（39）优劣得所：好的差的各得其所。
（40）小人：晚辈，下人，这里指宦官。
（41）倾颓：倾覆衰败。
（42）痛恨：痛惜，遗憾。
（43）死节：为国而死的气节，能够以死报国。
（44）隆：兴盛。
（45）计日：计算着天数，指时日不远。
（46）布衣：平民；百姓。
（47）躬：亲自；耕：耕种。
（48）南阳：当时南阳郡，今河南南阳和湖北襄阳城西一带。
（49）苟：苟且；全：保全。
（50）闻达：显达扬名，扬名显贵。
（51）卑鄙：地位、身份低微，见识短浅。卑：身份低微；鄙：地处偏远，与今义不同。
（52）猥（wěi）：辱，这里有降低身份的意思；枉屈：枉驾屈就。
（53）顾：探望。
（54）感激：有所感而情绪激动。
（55）许：答应；驱驰：奔走效劳。
（56）有：通“又”，跟在数词后面表示约数。
（57）临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”临：将要，临近。
（58）夙夜忧叹：早晚忧虑叹息。
（59）泸：水名，即如今的金沙江。
（60）不毛：不长草木，这里指人烟稀少的地方。毛，庄稼，苗。
（61）兵：武器；甲：装备。
（62）奖率：奖赏率领。
（63）庶：希望；竭：竭尽；驽（nú）钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话；驽：劣马，走不快的马，指才能低劣。钝：刀刃不锋利。
（64）攘（rǎng）除：排除，铲除；奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。
（65）还：回；于：到；旧都：指东汉都城洛阳。
（66）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。所以：用来...的是
（67）斟酌损益（zhēn zhuó sǔn yì）：斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸，（处理事务）斟酌情理，有所兴革。损：除去；益：兴办，增加。
（68）托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交付给我。托：托付，交付；效：效命的任务。
（69）不效则治臣之罪：没有成效就治我的罪。
（70）告：告慰，告祭。
（71）兴德之言：发扬陛下恩德的忠言。
（72）慢：怠慢，疏忽，指不尽职。
（73）彰其咎：揭示他们的过失。彰：表明，显扬；咎：过失，罪。
（74）咨诹（zōu）善道：询问（治国的）良策。诹（zōu），询问，咨询。
（75）察纳：识别采纳。察：明察；雅言：正确的言论，正言，合理的意见。
（76）深追：深刻追念；先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。
（77）当：在……时候。
（78）临：面对；涕：眼泪；零：落下。
（79）不知所言：不知道说了些什么。
4、创作背景
蜀章武元年（221年），刘备称帝，诸葛亮为丞相。蜀汉建兴元年（223年），刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。
为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于建兴五年（227年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。
二、《后出师表》
1、原文：
先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左：
高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。
刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。
曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。
曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。
2、译文：
先帝考虑到蜀汉和曹贼是不能同时存在的，复兴王业不能偏安一方，所以他才把征讨曹贼的大事托付给我。凭着先帝的英明来衡量我的才干，本来他是知道我去征讨曹贼，我的才能是很差的，而敌人是强大的。
但是不征伐曹贼，他所创建的王业也会丢掉，坐着等待灭亡，哪里比得上去讨伐敌人呢？因此先帝毫不迟疑地把讨伐曹贼的事业托付给我。
我接受遗命以后，每天睡不安稳，吃饭不香。想到为了征伐北方的敌人，应该先去南方平定各郡，所以我五月领兵渡过泸水，深入到连草木五谷都不生长的地区作战，两天才吃得下一天的饭。
不是我自己不爱惜自己，只不过是想到蜀汉的王业决不能够偏安在蜀都，所以我冒着艰难危险来奉行先帝的遗意。可是有些发议论的人却说这样作不是上策。
如今曹贼刚刚在西方显得疲困，又竭力在东方和孙吴作战，兵法上说要趁敌军疲劳的时候向他进攻，现在正是进兵的时候。我恭敬地把一些情况向陛下陈述如下：
高帝象日月一样英明，谋臣们智谋渊博深远，却是经历过艰险，受过创伤，遭遇危难以后才得到安全，现在陛下未韶赶得上高帝，谋臣不如张良、陈平，却想采用长期相持的策略来取得胜利，安然平定天下，这是我不理解的第一点。
刘繇、王朗，各自占据州郡，在谈论如何才能安全、提出种种计谋时，动不动就引用圣贤的话，满腹都是疑问，胸中塞满了难题，今年不战，明年又不出征，使得孙策安然强大起来，于是吞并了江东。这是我不理解的第二点。
曹操的智慧计谋，远远地超过一般人，他用起兵来就好象孙膑、吴起一样，可是他却曾在南阳受困，在乌巢处于险境，在祁连山上遭到危险，在黎阳被逼，几乎在北山失败，差一点死在潼关，后来才在表面上稳定了一段时间。何况我的才力很弱，却打算不经历危险来安定天下。这是我不理解的第三点。
曹操五次攻打昌霸没有获胜，四次渡过巢湖没有获得成功，任用李服，可是李服却图谋杀死他，委任夏侯渊，可是夏侯渊却战败身亡。先帝常常称赞曹操是个有才能的人，他还有这些失误的地方，何况我才能平庸低下，哪里就一定能获胜呢？这是我不理解的第四点。
3、词句注释
（1）汉：指蜀汉。贼：指曹魏。古时往往把敌方称为贼。
（2）偏安：指王朝局处一地，自以为安。
（3）孰与：何如，用于比较，表示抉择，倾向肯定后一种（偏指一方）。孰，哪一个。
（4）惟：助词。
（5）入南：指诸葛亮深入南中，平定四郡事。
（6）并日：两天合作一天。
（7）顾：这里有“但”的意思。蜀都：此指蜀汉之境。
（8）议者：指对诸葛亮决意北伐发表不同意见的官吏。
（9）“今贼”两句：指建兴六年（228）诸葛亮初出祁山（在今甘肃省礼县东）时，曹魏西部的南安、天水、安定三郡叛变，牵动关中局势：在魏、吴边境附近的夹石（今安徽省桐城县北），东吴大将陆逊击败魏大司马曹休两事。
（10）进趋：快速前进。
（11）高帝：刘邦死后的谥号为“高皇帝”。并：平列。
（12）渊深：指学识广博，计谋高深莫测。
（13）被创：受创伤。这句说：刘邦在楚汉战争中，屡败于楚军，公元前203年，在广武（今河南省荥阳县）被项羽射伤胸部：在汉朝初建时，因镇压各地的叛乱而多次出征，公元前195年又曾被淮南王英布的士兵射中；公元前200年在白登山还遭到匈奴的围困。被，同“披”。
（14）良：张良，汉高祖的著名谋士，与萧何、韩信被称为“汉初三杰”。
（15）长计：长期相持的打算。
（16）坐：安安稳稳。
（17）未解：不能理解。胡三省认为“解”应读作“懈”，未解，即未敢懈怠之意。两说皆可通。
（18）刘繇（yóu）：字正礼，东汉末年任扬州刺史，因受淮南大军阀袁术的逼迫，南渡长江，不久被孙策攻破，退保豫章（今江西省南昌市），后为豪强笮融攻杀。《三国志·吴书》有传。
（19）孙策：字伯符，孙权的长兄。父孙坚死后，借用袁术的兵力，兼并江南地区，为孙吴政权的建立打下基础，不久遇刺身死。
（20）江东：指长江中下游地区。
（21）孙：指孙武，春秋时人，曾为吴国将领，善用兵，著有兵法十三篇。吴：指吴起，战国时兵家、法家代表人物，先后仕于鲁、魏、楚，著有《吴子兵法》。
（22）困于南阳：建安二年（197），曹操在宛城（今河南省南阳市，汉时南阳郡的治所）为张绣所败，身中流矢。
（23）险于乌巢：建安五年（200），曹操与袁绍在官渡相持，因乏粮难支，在荀彧等人的劝说下，坚持不退，后焚烧掉袁绍在乌巢所屯的粮草，才得险胜。
（24）危于祁连：这里的“祁连”，据胡三省说，可能是指邺（在今河北省磁县东南）附近的祁山，当时（204）曹操围邺，袁绍少子袁尚败守祁山（在邺南面），操再败之，并还围邺城，险被袁将审配的伏兵所射中。
逼（bì）于黎阳：建安七年（202）五月，袁绍死，袁谭、袁尚固守黎阳（今河南浚县东），曹操连战不克。
（25）几败北山：事不详。可能指建安二十四年（219），曹操率军出斜谷，至阳平北山（今陕西沔县西），与刘备争夺汉中，备据险相拒，曹军心涣，遂撤还长安。
（26）殆死潼关：建安十六年（211），曹操与马超、韩遂战于潼关，在黄河边与马超军遭遇，曹操避入舟中，马超骑兵沿河追射之。殆，几乎。
（27）伪定：此言曹氏统一北中国，僭称国号。诸葛亮以蜀汉为正统，因斥曹魏为“伪”。
（28）昌霸：又称昌豨。建安四年（199），刘备袭取徐州，东海昌霸叛曹，郡县多归附刘备。
（29）四越巢湖：曹魏以合肥为军事重镇，巢湖在其南面。而孙吴在巢湖以南长江边上的须濡口设防，双方屡次在此一带作战。
（30）李服：建安四年（199），车骑将军董承根据汉献帝密诏，联络将军吴子兰、王子服和刘备等谋诛曹操，事泄，董承、吴子兰、王服等被杀。据胡三省云：“李服，盖王服也。”
（31）夏侯：指夏侯渊。曹操遣夏侯渊镇守汉中。刘备取得益州之后，于建安二十四年（219）出兵汉中，蜀将黄忠于阳平关定军山（今陕西省沔县东南）击杀夏侯渊。
（32）汉中：郡名，以汉水上流（沔水）流经而得名，治所在南郑（今陕西省汉中县东）。
（33）期（jī）年：一周年。
（34）“然丧”句：赵云为蜀中名将，阳群等人事迹不详。曲长、屯将是部曲中的将领。
（35）突将、无前：蜀军中的冲锋将士。賨（cóng）叟、青羌：蜀军中的少数民族部队。散骑、武骑：都是骑兵的名号。
（36）图：对付。
（37）夫：发语词。平：同“评”，评断。
（38）败军于楚：指建安十三年（208），曹操大军南下，刘备在当阳长坂被击溃事。当阳属古楚地，故云。
（39）拊（fǔ）手：拍手。
（40）以定：已定，以，同“已”。
（41）“然后”句：指刘备遣诸葛亮去江东连和，孙刘联军在赤壁大破曹军。
（42）西取巴蜀：指建安十六年（211）刘备势力进入刘璋占据的益州，后来攻下成都，取得巴蜀地区。
（43）授首：交出脑袋。
（44）关羽：字云长，蜀汉大将，刘备入川时，镇守荆州，建安二十四年（219），他出击曹魏，攻克襄阳，擒于禁，斩庞德，威震中原。孙权趁机用吕蒙计谋偷袭荆州，擒杀关羽父子。
秭（zǐ）归蹉（cuō）跌（diē）：指刘备因孙权背盟，袭取荆州，杀害关羽，就亲自领兵伐吴，在秭归（在今湖北省宜昌市北）被吴将陆逊所败。蹉跌，失坠，喻失败。
（45）曹丕：字子桓，曹操子。在建安二十五年（220）废汉献帝为山阳公，建立魏国，是为魏文帝。
（46）逆见：预见，预测。
（47）鞠躬尽力：指为国事用尽全力。一作“鞠躬尽瘁”。
（48）利钝：喻顺利或困难。
（49）睹（dǔ）：亦即“逆见”，预料。
（50）逼（bì）于黎阳：建安七年（202）五月，袁绍死，袁谭、袁尚固守黎阳（今河南浚县东），曹操连战不克。
（51）平：陈平，汉高祖的著名谋士。后位至丞相。
(52)殊绝：极度超出的意思。
4、创作背景
这篇文章载于三国时期吴人张俨的《默记》，一般认为是诸葛亮的作品，当作于蜀汉建兴六年（228），比《前出师表》晚了一年。
此时正值诸葛亮第一次北伐中原未取得预期成果之时。为消除各方阻碍，在第二次北伐临行之际，诸葛亮向后主刘禅献上了这篇《后出师表》。
刘备临终前将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮加紧从政治、外交、经济、军事上全面进行北伐准备。在外交上，派使者联吴；韬光养晦，对魏国劝降书不作答复，以低姿态麻痹敌国。
政治上，高度集中军政大权，”政事无巨细，咸决于亮“，励精图治，笼络土著地主，缓和主客矛盾，革除刘璋法令不行的弊政，以身作则，虚心纳谏，调动全国力量投入战争。
经济上，坚决与民休息，大力发展农业生产，多产粮食，增加储备，保护水利工程，发展煮盐、织锦等手工业，扩大财政来源。军事上，伺机平定南中叛乱，治戎讲武，训练部队。
诸葛亮南征后，北伐魏国提上日程。北伐魏国是刘备集团一贯的方针。刘备以夺取天下为最终目的。
诸葛亮鉴于魏国经济必将逐渐恢复，时间拖长对蜀国不利，而及早北伐可发挥自己治国治军优势，何况身死之后，蜀国无人能够蹈涉中原，抗衡大国，因此认为唯有及身而用，才有希望蚕食并最终打败魏国，也可报答刘备知遇之恩，为此决心展开北伐，并且”用兵不戢，屡耀其武“，坚持到底。
建兴五年（227），诸葛亮在向刘禅呈上《前出师表》以后，迅即率师进驻汉中。建兴六年（228）春，诸葛亮出师北伐祁山。魏国西部的南安、天水、安定三郡纷纷叛魏归汉。
蜀军在占有陇右三郡后，以街亭、箕谷的失利而结束了第一次北伐。同年冬十一月，魏国大举进军东吴，魏将曹休为吴将陆逊所败，张郃东下，关中极为虚弱。
诸葛亮认为进攻时机已到，准备全师出兵伐魏。但是，蜀中不少大臣，安于逸乐，对进军一事心怀疑虑，并且产生了不少非议。
为此，诸葛亮再次上表，苦心孤诣，申明讨伐的决心；义正辞严，批驳非议的错误。因为这次上表后于第一次出师时的一表，故而后世称之为《后出师表》。
无肉不欢 2022-04-11 00:54 传为诸葛亮的《后出师表》，见于《三国志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》。说是诸葛亮第一次北伐失利，引咎责躬，厉兵讲武，当孙权破曹休，魏兵东下、关中虚弱之时，他上此表请求再次伐魏。因为他第一次北伐时有一篇《出师表》，因此这一次的被称为《后出师表》。
蹦得儿你个蹦得儿 2022-04-11 00:56 《出师表》是诸葛亮的传世名篇，又分为《前出师表》和《后出师表》两篇。《古文观止》也对此进行了收录，《三国演义》也是照抄不误，于是诵读的人就更多了，也更深入人心了。《三国演义》中说《后出师表》是诸葛亮第二次北伐时向后主刘禅呈上的。但是针对《后出师表》却有许多疑惑之处。陈寿的《三国志》中只收有《前出师表》，而没有《后出师表》，后者只是裴松之作注时，引《汉晋春秋》时附加进去的；而且又解释说。“此表，《亮集》所无，出张俨《默记》。”连《诸葛武侯文集》中都没有，却由吴国做过大鸿胪的张俨记录下来，实在让人难以理解。陈寿是蜀国人，他收集孔明的事迹和文章应该是很齐备的，为什么连这么有名的《后出师表》都遗漏了呢？实在让人不敢相信。更重要的是《后出师表》中所提到的阳群、马玉、丁立等这些人物在史书中根本就没有相关的记载，所以后人怀疑它是一篇伪作。从《后出师表》的内容分析，其意窘而辞繁。因为文中充满了一片失败的气氛，简直像一个被逼到绝路上的人在垂死挣扎时所发出的哀鸣一般，同蜀国当时的形势完全不吻合。我们试把此文的内容进行细致的推敲，就会发觉它不可能是出自诸葛亮的笔下。此文中最著名的两句话是；“鞠躬尽瘁，死而后已。”不少人都曾引用过，他也被认为是诸葛亮一生忠贞，至死不逾的内心表白。从表面来看，这与《前出师表》所表现出来的必胜决心和奋斗精神的格调是一致的，所以后人便对此很少有产生疑心的。但是从整篇《后出师表》的内容来分析，“鞠躬尽瘁，死而后已”就成了一句十分泄气的话，因为这是诸葛亮在二次北伐时写的，在出兵讨伐敌国前，全军的“气可鼓而不可泄”，出战前竟散布失败的议论，像文中的“故知臣讨贼，才弱敌强也”。又如“先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜”。又如“丧赵云”一段，说军中已少了许多勇将，为什么还要着急北伐呢？以及“今民穷兵瘁而事不可息”，也就是说魏军大举进犯，为什么不停止征伐呢？从逻辑上思考这些话都是说不通的。尤其是“成败利钝，非臣之明所能逆睹也”这句话，诸葛亮竟对自己的能力产生怀疑，把国家的命运付之孤注一掷上，这与诸葛亮平生小心谨慎的态度是差别很大的？《前出师表》写于建兴五年（公元227年），《后出师表》写于建兴六年。中间这一年虽经历了街亭之败，损失也固然惨重，但凭此还不能说蜀国从此就一蹶不振了，说在死亡中挣扎就更言过其实了。因为建兴六年冬诸葛亮曾重出散关，攻打陈仓，还击斩了王双，这说明在整顿了半年之后，还有力量出兵进攻，一进一退也显得十分从容。次年冬，再遣陈式攻武都、阴平，收复二郡，魏国对此则束手无策。可见此时的孔明还意气风发，毫不气馁，怎像《后出师表》中那副凄凉绝望的样子，这与当时只有四十七八岁的诸葛亮也是不太吻合的。街亭失守即使足以让他悲观绝望，但《后出师表》中也曾提到：“曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙吴。然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关。”曹操经历过这么多次的失败，还能统一北方，更何况街亭的失败呢？又怎能对诸葛亮有如此大的打击？《后出师表》引者有一句话说，诸葛亮要北伐，其他大臣有对此表示反对的，诸葛亮就反驳他们，其中所举理由竟有不少是替反对派说的话。如“曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委夏侯而夏侯败亡。先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜。”这些话拿来解释街亭之败还勉强可以，拿来作出兵的理由，就不通了。《后出师表》还说：“刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸。今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东。”其意是说，如不北伐，则魏国必会强大，到时就难以御敌了。这几句话若是魏国讨伐蜀国的理由，倒还有点道理。但诸葛亮是说不出这种歪理的。他一生谨小慎微，但《后出师表》中一再主张“危”。如“况臣才弱，而欲以不危定之，此臣未解三也”，“故冒危难以奉先帝之遗意也”等等，这些冒险的主张，根本不像诸葛亮生平的为人。另外，还有一个事实上的错误。赵云是在建兴七年病逝的，这在《三国志·赵云传》中有记载，而写于建兴六年的《后出师表》，却说“丧赵云”，这就是伪作之人弄不清赵云死年的一个明证。若是诸葛亮把手下未死的大将说成已死，真是个天大的笑话。如果《后出师表》真是一篇伪作的话，那作伪者又是谁呢？他就是诸葛瑾的儿子、诸葛亮的侄子——诸葛恪。在孙权去世的前一年，诸葛恪做到大将军、太子太傅。孙权临终命他同孙弘等大臣扶助儿子孙亮继位。诸葛烙是个好大喜功的人。因过去吴魏交战，互有胜负，东吴占不到多少便宜，心里很不痛快。到孙亮继位，他大权在握，就先“会众于东兴（今安徽巢县东南），更作大堤，左右结山夹筑两堤，各留千人。使全端、留略守之。引军而还。”魏国因吴军侵入边境，就命大将胡遵、诸葛诞等人率兵七万迎敌。诸葛恪亲率四万人前去救援。结果，丁奉诸将大破魏军，杀敌数万，斩叛将韩综等。诸葛恪因功封为阳都侯，加荆州扬州牧，从此他的欲望进一步扩大。次年春，诸葛恪再次攻魏，朝中大臣极力反对，认为连年征战，百姓困苦，不如暂时休战。诸葛恪见形势不利，但他又是刚愎自用之人，为了说服众人，他就写了一篇《论征魏》，曾收录于《三国志·诸葛恪传》中。这篇文章的绝妙之处就是其中的论点与《后出师表》中的论点极为相似，仿佛是一个模子印出来的，现以译后的文章列举几处。“从近处说，刘景升在荆州，拥兵十万，财积如山。他不趁曹操微弱之际与其争夺天下，却坐视曹操消灭袁氏父子兄弟，逐步强大。当曹操进攻荆州时，景升之子就只能成为俘虏了。”此出自《论征魏》。二、“如今民穷兵疲，但形势危急，我们不能休息，不管我们是否采取行动，所消耗的都一样。如不趁现在进攻敌人，妄想以一州之地同魏国贼人持久，这是我所不能理解的。”出自《后出师表》。三、“汉高帝聪明可比日月，谋臣智慧高深，但仍然冒了危险，受了创伤，危而后安。如今陛下聪明不及高帝，谋臣也不及张良、陈平，却想以长久之策来取胜，坐等平定天下。这是我所不能理解的地方。”出自《后出师表》。“以前汉高祖已占有三秦之地，为何不闭关守险、享乐一番，却要倾国攻打项羽，身受创伤，连甲胄都生了虱子，将士也非常辛苦。他难道喜欢锋刃而忘记享乐么？他是考虑到长久之计，认为同敌人是不能两全的。”出自《论征魏》。“如今魏国人民生育繁多，不过年纪还小，未能用于打仗；若再过十多年，他们人口一定成倍增长。反过来，我国的劲兵现在尚存，若不早日使用，让他们坐着老去，再过十多年，又少了一半，而且我们的儿童数目不多，到时敌人增多一倍，我军兵员减少一半，就算伊尹、管仲再生，也无能为力了。”出自《论征魏》。从以上可以看出，这四段所用的口、阐述的道理、引用的例子，竟如此相似。《后出师表》说不能坐视敌人强大，诸葛恪就说如等敌人强大，将后患无穷；《后出师表》说不能以一州之地与敌相持，诸葛恪就说偏安江东是使人感到悲哀的；《后出师表》说数年后国内精锐会损失大半，诸葛恪就说魏国人口日多，吴国壮丁渐少；甚至引用汉高祖艰苦作战的例子，两者完全楞同，真有这么巧吗？如这样理解可能会觉得道理更充分一些，诸葛恪为了驳倒反对伐魏的大臣，他独自撰写了这篇《论征魏》，但还觉得分量不够，需要再找个更有力的助手。正巧当时蜀国的形势同吴国也很相似，再加上诸葛恪又是诸葛亮的侄儿。于是他便伪造一个《后出师表》来作为证据，想以此增加说服力。借其叔父诸葛亮早年论伐魏的主张，以此来反对朝中不同意伐魏的大臣。更重要的是他还特意在文中插有一句这样的话：“近见家叔父表陈与贼争竞之计，未尝不嚼然叹息也。”端出《后出师表》为证，真是欲盖弥彰，把自己的内心隐秘一下子泄漏出来了。后来，蜀人陈寿不知有《后出师表》，但吴人张俨却记录了它，这便是因为作伪之人乃是魏国的诸葛恪，而不是蜀国的诸葛亮。
Cheney宝 2022-04-11 00:58 《后出师表》的作者史学界有争议．不过较多历史学家认为《后出师表》非诸葛亮所做，我个人也认为《后出师表》为后人假托的．这很明显，诸葛亮写的《出师表》（或称《前出师表》）写的十分恳切，在第一次北伐曹魏失败后，诸葛亮自己也承担起责任，自贬三级．然而《后出师表》的语气写的好像是为自己的战争失败做狡辩的，说了很多理由，姑且不论对错，它不符合诸葛亮的风格．诸葛亮是一个有担当的人，不会说诸如”至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”这类逃避责任的话．我觉得最有可能是晋朝人所作．当然这个人写《后出师表》时，陈寿已经去世，因为陈寿的《三国志》里都没有提到《后出师表》，但有提到诸葛亮所做的《出师表》（或称《前出师表》）．总之一句话，《后出师表》作者现在已无从考证，但不会是诸葛亮．(至少我是这么认为的）
蓝魔之家 2022-04-11 01:06
不是诸葛亮，而是别人假借诸葛亮的名声所作。
第一，前后的《出师表》行文的风格不一样，不是出自同一个人。
《前出师表》写得情真意切，信心满满。第一次北伐失利后，诸葛亮主动承担责任，自降三级。
但是在《后出师表》中写道：至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。意思说至于成败如何，不是我能预估，可能天灾，可能人祸，谁能预料？这些推卸责任的话不似诸葛亮所说。
第二，《后出师表》所写的许多与史实不符。其中最大的漏洞是赵云之死。
《三国志·赵云传》记载建兴七年死的。建兴六年，赵云在北伐中失利，没有大败，被贬为镇军将军，第二年才死的。
而《后岀师表》说建兴六年，赵云与众多将领已经死了。而且这众多将领的名字在史书上根本没记载。
熊猫掀板凳 2022-04-11 01:06 传为诸葛亮的《后出师表》，见于《三国志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》。说是诸葛亮第一次北伐失利，引咎责躬，厉兵讲武，当孙权破曹休，魏兵东下、关中虚弱之时，他上此表请求再次伐魏。因为他第一次北伐时有一篇《出师表》，因此这一次的被称为《后出师表》。 这篇《后出师表》是否为诸葛亮所写?历来看法不一。 东晋的习凿齿把它收进《汉晋春秋》，当然认为它是可靠的。但南朝裴松之注《三国志 》引这篇《表》时却注明：“此表，《亮集》所无，出张俨《默记》。”他持论谨慎，不言其非，也不言其是，不过，他客观记述的情况，却能启发人们去怀疑《后表》的真伪。所以，清人钱大昭在《三国志辨疑》中就怀疑《后表》是后人伪撰的，他认为，习凿齿把它收进《汉晋春秋》欠考虑，陈寿《三国志》不载此文“极有卓见”。 近年有人提出，《后出师表》应是诸葛亮所写。因为张俨与诸葛亮同时稍后，对诸葛亮的生平事迹很熟悉，如果《后出师表》为人伪撰，张俨不会不加辨别就把它收进《默记》。至于陈寿，因为不敢犯司马氏之讳，所以不敢把骂他们为魏贼的《后出师表》收入《三国志》本文。 但较多的人恐怕还是认为《后出师表》不是出自诸葛亮之手。比较而言，这一种意见理由充分一些。 《后出师表》所说的很多事情与史实不合。比如，它列数曹操的几次失利，如困于南阳、险于乌巢、危于祈连、僵于黎阳、几败北山、殆死潼关，除南阳、乌巢、潼关几次遇险史书有记载，另几次都没有确切依据。又比如，《后表》说刘繇、王朗各据州郡，连年不征不战，坐使孙策据有江东，这和史书记载的情形也不合。 这或者可以解释为史书缺载或误载，或诸葛亮误记，但有一件事却不可能误记，即赵云之死。赵云是建兴七年(229)死的，他在第一次北伐中虽然失利，但未大败，更不至于丧生，他还被贬为镇军将军，这是退军以后的事。这是《三国志·赵云传》和注引《云别传》明确记载的。但上于建兴六年(228)十一月的《后表》却说赵云和另外七十多名战将都已经死了。这个明显的漏洞很难作别的解释。 更主要的是，《后出师表》的行文不像出自诸葛亮之手。《表》是上给后主的。诸葛亮这时尽管揽蜀汉大权于一身，他也清楚地知道后主窝囊无能，但后主毕竟是他的君主，而且他受刘备临终之重托，因此，他对后主一向是恭谨的，虽时时苦心劝谏，但措辞总是诚恳委婉，《前出师表》就是这样。不像这篇《后表》，开头就直说后主无能，当面指问：“今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长计取胜，坐定天下，此臣之未解一也”，这不是臣下对君主的口气，更不像诸葛亮说的话。 诸葛亮一向有胆略，有抱负，有坚韧不拔、百折不挠的毅力。未出茅庐，他就自比管仲、乐毅，刘备请他出山，正是势单力孤，处境最困难的时候，他却在这时为刘备画出了据荆州、取益州，以成帝业的宏伟蓝图。就在上《后出师表》的同一年，他上《前出师表》，先主崩殂，益州疲弊，正值危急存亡之秋，但他仍相信，只要后主亲贤臣，远小人，“汉室之隆，可计日而待”，而他率军北伐，也有决心“攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”。但不到一年，在《后出师表》中，这一切全不见了，消沉、沮丧，列举的六条不解，都是对北伐缺乏信心。“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而亡，孰与伐之?”北伐全然是无可奈何的。“凡事如是，难可逆料”，只有尽力而为，“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”看不到胜利的希望，对前途悲观渺茫。这不是《前出师表》中那个诸葛亮的精神状态。 不像是诸葛亮写的，张俨为什么又收进《默记》呢?其实，张俨并不是一个严肃严谨的史学家，他只是一个周于礼仪、搞搞外交的人物，他的身份，他“博闻多识”的特点，使他能接触到很多别人不易见到的材料，但又不可能严格加以甄别。《后出师表》可能就是未加甄别就收入进去的一种。 不过，《后出师表》有一处却很可取，就是它有“鞠躬尽瘁，死而后已”这两句话。这两句话，准确地概括了诸葛亮一生的精神品质。《后出师表》的全部价值也就在此。罗贯中把《后出师表》写入《三国演义》，大约也是看准了这一点，他抓住诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，塑造了一个光彩夺目，为世代人们景仰的艺术典型。
